я с тобой абсолютно согласна, но как я поняла, Посторонний указывает на то, что петрушку ставят без вариантов. как обязаловку, и ее (пьесы) модификации воспринимаются как страшный грех
хотя для меня это тоже несколько логично историю тоже учат все обязаловкой, а вот дальше... кому что нравится.

Хм, и чего должен ребенок понять из этой сказочки?

А для меня нет.

Вы предлагаете ровно так же поступить с фольклором? Ню-ню

Так ровно такой мере пусть и изучается. Как изучаются орудия труда каменного века - тоже культура. Но не одному здравомыслящему человеку не придет в голову рубить дрова каменным рубилом при наличии более совершенного инструмента. Этнографы и фольклористы не вчера появились. Но отчего-то только в последнее время они создали своего рода секту от культуры, со своими гуру, канонами, догматами, внутренними ересями и борьбой с ними. Это надо детям и шире - народу? Да изучайте фольклор, записывайте предсмертный бред бабок, горланте песни из двух аккордов, в которых ни одного слова не понять, но только не претендуйте на исключительное и самое высокое место в культуре и не разделяйте людей на своих-чужих по принципу нравится-не нравится ходить в бесформенных сарафанах. И не называйте Глинку и Рахманинова гробовщиками русской культуры за то что они посмели использовать народные элементы в своих симфонических произведениях.

Каменным?

Согласен, но ничем иным эти россказни назвать не могу. Причем воспроизводить это надо со всеми придыханиями, оговорками, заиканиями, забываниями и повторениями забытого на несколько раз как услышал это от впавшей в маразм бабульки. Если это несет какую-то культурно-эстетическую ценность... то я Махатма Ганди.

И не смейте произносить всуе имя этого врага русской культуры

Не путайте искусство и культуру.

Вы правы, по-этому и раздражаюсь. Ни к чему хорошему такая деятельность привести не может.

Меру назначаем не мы, к сожалению. Вот и вы выше уже заговорили о принудительном преподавании фольклора.

К примеру, то, что
1. Зрелища - потребность человечества, поскольку возникали в древности.
2. Люди соблюдали порядочность прежде всего внутри своей социальной группы, но эта моральность не распространялось на членов других социальных групп, несмотря на их взаимодействие и взаимополезность.
3. Люди охотнее всего смеются над неприятностями других людей.
4. Гуманизация общества и культуры - это труд по самовоспитанию. И результат этого труда виден в сравнении этих древних зрелищ с более поздними.

Топоров было много разных, пения вятской губернии (например) 16-го века отличались от пений 18-го века. и то и другое фольклор.

на многих отрезках они очень тесно связаны. Искусство выходит корнями из культуры.

не принудительном, а ознакомительном. кроме того, я указала, что его вообще ни в какой форме не наблюдает подавляющее большинство населения.

Ну, про невского я еще кое-что могу по музеям и монографиям найти. а вот послушать именно пение и наше и тевтонское той эпохи - это уже практически невозможная роскошь

По-крайней мере не вынесет возможность лупить дубиной встречного-поперечного. Сказка про курочку для самых маленьких, им вообще можно все что угодно рассказывать. И рассказывают эти сказки как колыбельные, там смысл и не нужен. Мне бабушка такие примерно и рассказывала. Однако ж россказни моей бабульки не ставят в театрах, и это правильно, задачи другие совершенно.

Есть, но поставили для многочисленных показов отчего-то именно эту. И я говорю о конкретном факте культурном и недоумеваю на фига он вообще такой поднялся со дна пыльного мешка? Какова его ценность?

Не в чем либо, а в конкретном произведении, которое представляют многочисленным зрителям
Будем плодить бессмыслицу, абсурда мало что ли в нашей жизни? Я вот как то привык смотреть в театре, пусть даже и детском, нечто осмысленное.