Ой, какая у вас тут тема интересная пошла. Я думала, что про сумо, а тут про красоту и естественность Послушаю. Тем более, что мне Япония неколько близка.

На самом деле, именно простота - одно из ключевых понятий японского культурного наследния. Например, икебана.

Простота как знак оригинальности и единичное как знак целого — вот кредо истинных художников икэбаны. Их творения в этом смысле напоминают японские стихи хайку: их отличают те же краткость, глубина и совершенство.
Сама природа учит японца ценить мгновение, поэтому важна не техника построения икэбаны, а душевная тренировка.

«Поскольку все мы принадлежим одной Вселенной, — говорит Судзуки, — созданное нами может соответствовать тому, что мы называем объектами природы. Но не это главноев искусстве... Если кисть художника движется сама собой, рисунок сумиэ становится завершенной в самой себе реальностью, а не копией чего-то. И горы на рисунке реальны в том же смысле, как реальна Фудзияма, и облака, ручьи, деревья, волны, фигуры — все реально, таккак дух художника побывал в этих линиях, точках, мазках»
Это высказывание помогает понять, чту значило искусство для японцев. Если искусство рождается, спонтанно вырастает, то оно действительно ничем не отличается от других явлений этого мира, живет по его законам, дышит, как живой организм, имеет сердце. Потому Судзуки и говорит: предмет искусства — та же реальность.В японском языке не было ни термина «искусство», ни представленияоб искусстве как создании чего-то нового. Для японцев само слово «искусство» воспринималось как нечто сотворенное, а сотворенность противоречит дао. Как можно сотворить то, что уже есть! Художниклишь улавливает ритм вещей.

Свет, если у них на острове растут гнутые деревья, пусть они неправильные "нездоровые", было бы странно требовать от них любви к русским прямым березкам
я вижу все просто и понятно, как ранним зимним утром иней на увядшей траве

Осень уже на пороге.

Сердце тянется к сердцу

В хижине тесной
вот в этом культура Японии

Свет, в простоте тоже много правил, иначе будет не простота, а винегрет.
Японская кухня признанно считается одной из наиболее здоровых. Если уж искать свои корни, то наша кухня - это не пельмени и гуляши, а пареная репа и квас и мясо раз в неделю в лучшем случае, тоже неплохо, но никто не придерживается.
Если у них не растут березки, а растут такие вот сосны, то не значит что они некрасивые.
Это как дети. есть обычные, а есть особенные, но эти особенные по-своему чудесные и любят их как правило более острой любовью.
я ни в коей мере не хочу никого убеждать, (не)любовь к чему-либо убеждению не поддается и не оспаривается.

Своеобразная структура мышления породила своеобразную структуру образа. Влияние буддизма не в том, что в японской литературе звучат мотивы иллюзорности, непрочности, эфемерности бытия, а в том, что буддийское мироощущение привело к особому принципухудожественного мышления. Осознание нереальности эмпирического бытия и реальности неявленного, истинно-сущего, нерасчлененность реального и идеального сказались на структуре образа, на строении художественного организма. Как говорил Дюмулен о японском искусстве, «вещи как вещи, все по-земному, и все же постоянно ощущаешь отблеск абсолютного»

тут не по критерию нездоровья, а потому что там это так и не иначе.

Свет, тут по принципу совершенства. если у нас все березы прямые (стройные, как мы их поэтически называем), то для нас превосходная степень (наистройнейшая) имеет особое значение. если у них они кривые, по аналогии - наикривейшее. Все закономерно. у японцев интересное мировоззрение, они ассоциируют природу с человеком, с душой, порывами, исканиями, поэтому такое дерево однозначно гармонично вписывается в систему прекрасного с этой точки зрения.

понимаешь, ты видишь его уродливым, но это не значит что оно так есть, просто тебе чужда такая форма. а для них естественна.

Свет, мы не знаем благоприятные это факторы или нет, а может это вариант нормы? как можно назвать теплый климат благоприятным, а умеренный, например, неблагоприятным. ну, просто разные они и деревья в них растут по-разному. и прямая форма ствола естественная только для нашего климата, а для их климата не менее естественная изогнутая.
И искуственное изменение чего-либо японцам не свойственно, я выше писала, принцип их искусства - В японском языке не было ни термина «искусство», ни представленияоб искусстве как создании чего-то нового. Для японцев само слово «искусство» воспринималось как нечто сотворенное, а сотворенность противоречит дао.
Ты же не ответила о пареной репе и квасе с медовухой. Почему в таком случае нормально считать естественными пельмени (вот для меня "извращение" мясо в тесто, брррр), и неестественно заводить дома медовуху и парить в духовке репу?