Для того, чтобы это увидеть, недостаточно наблюдений за окружающей жизнью. Эти изменения идут очень постепенно. Ты же сама воспользовалась выражением "скатиться в дикость", значит, все-таки признаешь, что по сравнению с дикими племенами мы стали нравственнее? Да и исследования по истории средневековья ужасают описанием зверств и жестокостью повседневных нравов. Люди определенно стали лучше, мягче и добрее. Но это, конечно, в среднем. И проявления этих улучшений видны только на очень долгих отрезках времени, поскольку в конкретные моменты истории человеческое поведение диктуется не только внутренними качествами, но и внешними обстоятельствами.

Не, там причина со следствием местами поменялась. Например, у всех всё будет не тогда, когда люди перестанут воровать, а люди перестанут воровать, когда технический прогресс дойдет до того, что у каждого будет всё, что он захочет))

Svetik, все приведенные тобой произведения - художественная литература, отражающая самые высокие моральные требования своего времени, а не реальное положение вещей.
Во времена Дафниса и Хлои рабовладение практиковалась. Этот этап мы, люди, вроде изжили.
Рыцарский кодекс выдумали писатели рыцарских романов. Достаточно Сервантеса почитать, чтобы понять, какое отношение он имел к реальной жизни.
Викторианство с его пуританскими взглядами - один из образцов человеконенавистнической морали. "Леди не шевелятся"... Бр... А уж бедной служанке, нарушившей эту мораль, кроме как на панель другой дороги не оставалось.
Библейские заповеди, во времена написания Библии, относились только к "своим". Там есть прямые указания бога про захвату Палестины, с предписанием уничтожить местное население поголовно, включая грудных младенцев. Я не отрицаю, что из Библии почерпнуты многие положительные стороны современной морали, но, читая ее внимательно, в ужас приходишь от нравов библейских праведников. Не говоря уже о грешниках.

Слабых младенцев мы с Тарпейской скалы не бросаем, неверных жен камнями не побиваем, города, захваченные во время войны, на разграбление пьяным солдатам не отдаем...
И не только потому, что закон такой. Не хочется нам этого. Или, по крайней мере, хочется гораздо меньшему количеству людей.
Кроме того, речь идет о тех, кто давно пользуется благами цивилизации. Не просто "где-то побивают...", а "где-то все еще побивают". Не все сразу, и не везде в одно и то же время. Пигмеи в Центральной Африке до сих пор каннибализмом грешат. Ну, так у них нет ни компьютеров, ни атомных бомб. Им и жить не так удобно, и убивать не так просто с технической точки зрения.
Для Китая, кстати, расстрелы - это прогресс. В прежние времена там публичные казни сопровождались жестокими истязаниями. Дело в том, что китайцы не считают смерть саму по себе наказанием. Поэтому, перед тем, как избавить общество от преступника, его еще и наказывали.
А сексуальную революцию не обижай. Это очень высоконравственная штука. Хоть и противоречащая пуританской морали))

Svetik, при тех темпах технического прогресса, которые сейчас существуют, демографическая динамика в ближайшие десятилетия существенно изменится, в том числе и в арабских странах. А, соответственно и моральные законы, ими управляющие.
Как оказалось, страхи по поводу грядущей демографической катастрофы могут быть преувеличены. Глубоко уважаемый мной академик Капица не так давно показал, что рост народонаселения в мире замедлился, причем не только в самых богатых и развитых странах. Интернет - великая сила, он даже мусульман отвлекает от неуемного деторождения. )))

Мы живем во время, когда мораль не просто видоизменяется. Она "размывается", не существует общепринятых норм. Отсюда и споры по поводу моральности того или иного типа поведения. Но, несмотря на то, что мораль перестала настолько давить на людей, они оказались вполне способны поддерживать разумное социальное сосуществование.
Знаешь, когда-то меня потряс один кадр из кинофильма "Храброе сердце". Два войска, готовящиеся вступить в сражение, и, крупным планом, здоровенный мужик с огромным топором. В те времена почти любой мужчина стал бы рубить врага на куски таким страшным оружием. А сейчас даже издалека, из винтовки или автомата, готов стрелять меньший процент людей. А уж топором рубить... Ну, это уже Чикатилло какой-то.

Арт, знаешь, за что я тебя люблю? За гениальность.
Дело в том, что автор книги, высказавший идею о замене морали внутренней нравственностью, считал комфорт двигателем нравственного прогресса.

Вот оно - прозрение. Дайте каждому хорошую жизнь, и никто никого в капусту рубить не будет. Ну, может, кроме атавистических извращенцев и маньяков.

Женя, но тут же речь идет о морали, а не о внутренней нравственности. В русском языке эти понятия взаимозаменяемы на бытовом уровне. Семантические неточности не могут быть доказательством. В любой науке одной из главных задач является точное определение основополагающих терминов. И Ницше - философ, а не антрополог и не психолог.

Все-таки в большинстве племен ели не соплеменников, а представителей чужого племени. И таких племен, судя по исследованиям палеонтологов и антропологов раньше было подавляющее большинство. А теперь их почти не осталось. Значит, отбор идет в сторону людей, которым противно друг друга есть.
Но я о другом говорила. В нашем обществе убийство животного для пользы человека аморальным не считается. Даже попытки уговорить женщин не носить шубы пока не увенчались успехом. Не говоря уже о жареных курах. Мораль - оружие обоюдоострое. Оно не только мешает мне совершить поступок, за который меня осудит общество, но и позволяет осуждать других за аморальное поведение. Скажи, в нашем обществе куроубийцы подвержены моральному осуждению?
А вот нравственность - она личная. Она только мне диктует, как я могу поступить и как не могу. А все остальные поступают по своему усмотрению. И как только это "усмотрение" перестанет у разных людей конфликтовать - мораль отомрет. Некого и не за что будет осуждать.

Это ощущение продиктовано биологическим тормозом. Я же даже не видела, что будет, если я убью курицу. Я вообще ни разу в жизни не видела убийства теплокровного животного не на экране. Меня не волнуют страдания курицы, я хочу ее съесть. А убить не могу. Может, я ужасно нравственная, а может - просто фрик и дура. Но курице это безразлично))

Например, мне жалко, что он страдает от неразделенной любви ко мне. Или просто интересно, как он трахается. Или он красив как бог, и мне будет о чем потом вспомнить.
Есть куча причин спать с мужчиной, и любовь - только одна из них.

Отредактировано Delia (Вторник, 13 сентября, 2011г. 12:28:12)

Ну да. Собственно тема именно об этом. Даже о том, что аморальный и безнравственный поступки (или мысли о них) сопровождаются разными эмоциональными ощущениями. Аморальный поступок вызывает у нас стыд, а безнравственный - отвращение.